لأ نّه ليس جزءاً بل محلّلًا « ويستحبّ جبره بشاة » للرواية « 1 » المحمولة على الاستحباب جمعاً . ولو كان الإحرام قبل إكمال السعي بطل ووجب إكمال العمرة . واعلم أنّه لا يحتاج إلى استثناء من تعذّر عليه إتمام نسكه ، فإنّه يجوز له الانتقال إلى الآخر قبل إكماله ؛ لأنّ ذلك لا يسمّى إدخالًا ، بل انتقالًا وإن كان المصنّف قد استثناه في الدروس « 2 » .

--> ( 1 ) الوسائل 9 : 544 ، الباب 6 من أبواب التقصير ، الحديث 2 . ( 2 ) الدروس 1 : 333 .